Etīdes par kultūras monarhiju. Mantojumu vienotība

rietumu jo īpaši kliķu organizācija ir reptiloīda bet reptils viegli nomet asti un ataudzē jaunu ...


tāpēc protams uzbrukumi atsevišķiem politiķiem vai zinātniekiem nemaina situāciju galīgi ...

Atbildēt

»

rietumu jo īpaši kliķu organizācija ir reptiloīda bet reptils viegli nomet asti un ataudzē jaunu ...


tāpēc protams uzbrukumi atsevišķiem politiķiem vai zinātniekiem nemaina situāciju galīgi ...

Atbildēt

Dabas bērns kā latviešu vēmējs vemj arī šogad bez apstājas. Lieliski, vēlu panākumus ši porta pievēmējam Dabas bērnam!!!

Atbildēt

tā dēvētie meinstreem mēdiji kā arī tie kas maskarādējas kā alternatīvie opozīcijas mēdiji ...


parasti neuzbrūk elitei kā tādai pēc būtības bet tikai šis elites elementiem ...


nesen piemēram draudzīgās zviedrijas misionāre sandra veinberga aktīvi kritizēja kaimiņu par iedzeršanu bārā ...


attaisnojot ka viņš ir elites daļa deputāts un nedrīkst morālā plāknē piedienas vakarā dzert krogā ...


tajā pašā laikā nekad nekritizēs piedzērušos deputātus kuri balsoja par valūtas fonda aizdevumu ...


kad zviedru vēstniekam nācās spiest pogas piedzērušo deputāu vietā kuri pārdzērušies tai laikā bļoņīja saeimas atejā ...


vietā vienmēr par mūsu labklājību norūpējusī panarāma krietizēja to ka deputāti neatradās sēžu zālā mum tik ļoti nepieciešamā aizdevuma pieņemšanas laikā ...


tomēr nevienam neradās šaubas ka lai arī konstitūcija tika pārkāpta un deputāti zāļē nebija tomēr līgums tāpat esot spēkā ...


jauki šādi nomierinot ekrāna raudzītājus ...

Atbildēt

»

tā dēvētie meinstreem mēdiji kā arī tie kas maskarādējas kā alternatīvie opozīcijas mēdiji ...


parasti neuzbrūk elitei kā tādai pēc būtības bet tikai šis elites elementiem ...


nesen piemēram draudzīgās zviedrijas misionāre sandra veinberga aktīvi kritizēja kaimiņu par iedzeršanu bārā ...


attaisnojot ka viņš ir elites daļa deputāts un nedrīkst morālā plāknē piedienas vakarā dzert krogā ...


tajā pašā laikā nekad nekritizēs piedzērušos deputātus kuri balsoja par valūtas fonda aizdevumu ...


kad zviedru vēstniekam nācās spiest pogas piedzērušo deputāu vietā kuri pārdzērušies tai laikā bļoņīja saeimas atejā ...


vietā vienmēr par mūsu labklājību norūpējusī panarāma krietizēja to ka deputāti neatradās sēžu zālā mum tik ļoti nepieciešamā aizdevuma pieņemšanas laikā ...


tomēr nevienam neradās šaubas ka lai arī konstitūcija tika pārkāpta un deputāti zāļē nebija tomēr līgums tāpat esot spēkā ...


jauki šādi nomierinot ekrāna raudzītājus ...

Atbildēt

No Stikla kalna: "Informatīvi psiholoģiskais uzbrukums
Vienmēr ir pastāvējis zināms informatīvi psiholoģiskais uzbrukums pret sabiedrību, formējot sabiedrības apziņu vēlamā saturiskajā virzienā. Tāpēc vienmēr ir bijusi nepieciešama zināma pašaizsardzības stratēģija pret informatīvi psiholoģisko uzbrukumu. Vēsturiski šī stratēģija ir mainījusies. Tā tam ir jābūt, jo mainās informatīvi psiholoģiskā uzbrukuma tehnoloģiskie līdzekļi – komunikācijas veidi, iespējas, daudzveidība utt. Mainās idejiskās intereses, ideoloģiskie mērķi.
Piemēram, XX gadsimta vidū jaunas iespējas pavēra televīzija. No pašaizsardzības viedokļa cīņa pret televīziju kā informatīvi psiholoģiskā uzbrukuma efektīvu komponentu kādreiz pat notika sociāli plašā mērogā. Tā tas bija ASV, kur sabiedrība kolektīvi cīnījās pret televīzijas graujošo lomu bērnu garīgajā attīstībā. Arī šodien atsevišķās zemēs turpinās cīņa pret TV graujošo ietekmi uz sabiedrības apziņu. Taču šodien centrā ir Internets, sociālie tīkli.
Pašaizsardzības stratēģija un sabiedriskā cīņa pret informatīvi psiholoģisko uzbrukumu ļoti lielā mērā ir atkarīga no cilvēka izpratnes attiecīgajā laika periodā. Runa ir par attieksmi pret cilvēka garīgumu, morāli, ideāliem, dzīves jēgu, nākotnes perspektīvām.
Runa ir arī par cilvēka ideālu katrā konkrētajā laikmetā. Kā zināms, cilvēka ideāls mainās, bet no tā ir atkarīga izturēšanās pret visu, kas ir saistīts ar cilvēku. Protams, cīņa pret informatīvi psiholoģisko uzbrukumu, bet vispirms, protams, informatīvi psiholoģiskā uzbrukuma saturs cilvēka skaidrojumā. Faktiski informatīvi psiholoģiskā uzbrukuma galvenais objekts ir cilvēks.
Kas šodien cilvēkiem traucē pretoties informatīvi psiholoģiskajam uzbrukumam? Tiek uzskatīts, ka reāla pretestība nepastāv, un sabiedrība ir samierinājusies ar šī uzbrukuma klātbūtni, to atzīstot par mūsdienu cilvēku dzīves organisku sastāvdaļu. Kāpēc tas tā ir izveidojies?
Iemesls ir šodienas informatīvi psiholoģiskā uzbrukuma paradoksālums; proti, uzbrukums ir tik manipulatīvi rafinēti organizēts, ka atgādina paradoksu.
Reāli paradoksālais izpaužās šādi. Informatīvi psiholoģiskais uzbrukums ir vērsts pret eliti, zinātni, reliģiju un citiem it kā „nevainīgiem” kultūras segmentiem. Uzbrukuma laikā tiek kritizēti politiķi, zinātnieki, mācītāji. Tāpēc šodienas cilvēkam ir grūti atšķirt „savējos” (godīgos un gudros) no „svešajiem” (amorālajiem un muļķiem). Cilvēks apjūk, viņš vairs nevar ne uz vienu paļauties un galu galā zaudē interesi par visu segmentu – politiku, zinātni, reliģiju. Saprotams, nav grūti iedomāties, ka tāds ir informatīvi psiholoģiskā uzbrukuma galvenais mērķis.
Vēl ir viens moments, kāpēc nav konstatējama pretestība pret informatīvi psiholoģisko uzbrukumu. Lieta ir tā, ka uzbrukumā tiek izmantotas vispārcilvēciskās dogmas: vienlīdzība, līdztiesība, veselība, izglītība, labklājība, pašrealizācijas iespējas, uzskatu plurālisms, demokrātija, liberālisms, cilvēktiesības. Šīs dogmas tiek iepītas informatīvi psiholoģiskā uzbrukuma gatavotajā un izplatītajā materiālā tādā formā, ka ārēji liecina par milzīgām humānām rūpēm, nemitīgi domājot par cilvēka labklājību un labsajūtu. Uzbrukums ir tā noformēts, ka iemidzina cilvēka uzmanību un nomierina cilvēku, jo, lūk, par viņu nepārtraukti kāds rūpējās. Tātad informatīvi psiholoģiskajā uzbrukumā šodien demagoģiski izmanto cilvēka dzīvē viscēlākās izpausmes, tādējādi graujot cilvēka esamības metafiziskos pamatus. Cilvēks strauji pārvēršās par bioloģisko masu, jo viņa garīgajā pasaulē valda totāla destrukcija."

Atbildēt

proti stulbums ir izdevīgs valdošajai kliķei tāpēc tas tiek popularizēts mēdijos ...



tomēr stulbums nav nekas tāds jauns piemēram latviskās skroderdienas silmačos slavina totāli stulbu balagāna uzvedību un antisemītismu bonusā ...


turpretī ceplis slavina zagšanu kā mākslu nejaukt ar tiesāšanos kā ķēki kas ir cita autora gabals ...

Atbildēt

»

proti stulbums ir izdevīgs valdošajai kliķei tāpēc tas tiek popularizēts mēdijos ...



tomēr stulbums nav nekas tāds jauns piemēram latviskās skroderdienas silmačos slavina totāli stulbu balagāna uzvedību un antisemītismu bonusā ...


turpretī ceplis slavina zagšanu kā mākslu nejaukt ar tiesāšanos kā ķēki kas ir cita autora gabals ...

Atbildēt

No Stikla Kalna:"Buršanas maģija


Mūsdienās nav pieklājīgi teikt, ka cilvēkus (sabiedrību) var noburt (zombēt). Mūsdienās ir jāsaka, ka tiek lietotas neirolingvistiskās, neirosemantiskās, neirosemiotiskās programmas.
Taču buršanas maģija nav pametusi pasauli reizē ar pēdējo raganu sadedzināšanu. Tikai ieguvusi citu terminoloģiju un tiek pieskaitīta humanitārajām tehnoloģijām, kas arī ir jauns termins. Vēl daži mūsdienu termini – sociālā inženierija, informācijas antropoloģija. Procesu var pētīt komunikācijas tehnoloģiju sociāli psiholoģiskā vēsture.
Maikls Manns (1942) saka, ka sabiedrībā valda 4 varas tīkli: 1. Ideoloģiskais, 2. Ekonomiskais, 3. Militārais un 4. Politiskais tīkls.
Gebelss norādīja: „Patiesība ir meli, kuru atkārto vairākkārt. Meliem ir jābūt nekaunīgiem, lai tauta tiem noticētu”.
Grāmatas par mediju virusiem raksta Duglass Raškoffs, par memiem grāmatas raksta Ričards Dokkins, par gudro pūli grāmatas raksta G.Reingolds."

Atbildēt

No stikla kalna: "Prioritāte
Par dabu mēs zinām nesalīdzināmi vairāk nekā paši par sevi. Dabaszinātņu attīstība ir grandioza. Taču sociālās un humanitārās zinātnes nevar lepoties ar zinātnisko rezultātu lielu apjomu. Tas ir pamatoti, jo cilvēkā (raksturā, darbībā, uzvedībā, komunikācijā) nebūt viss pakļaujas formalizētai analīzei. Tādas cilvēka esamības sfēras kā reliģija, māksla, morāle vispār nepakļaujas stingrai zinātniskajai izpētei. Var tikai interpretēt saskaņā ar interpretācijas autora zināšanām, viedokli, gaumi u.tml. Pie tam interpretācija pati par sevi pārvēršās par jaunu patstāvīgu radošo izpausmi, kā tas ir literatūrzinātnē, mākslas zinātnē. Piemēram, literatūras kritika un mākslas kritika ir patstāvīga jaunrades sfēra.
Mēs zinām daudzus dabas likumus. Taču maz ir likumu par cilvēku sociālo organizāciju. Sociālo realitāti rada cilvēks, kas ir darbības subjekts, bet tāpēc viņš nevar pakļauties transindividuāliem likumiem – cilvēku sabiedrības evolūcijas likumiem. Cilvēka individualitāte neļauj pakļauties transindividuāliem likumiem."

Atbildēt

No Stikla kalna: "Elementi
Rietumu civilizācijas katastrofas izpausmes veidi (elementi) var būt visdažādākie. Piemēram, mentālās kartes līmenī, etniskās mozaīkas jomā, genofonda pasliktināšanās ziņā, nabadzības pieauguma ziņā, izmiršanas draudu apziņas līmenī, sociālās apātijas ziņā, masu, „elites”, postcilvēku glamurizācijas kaislību jomā, patērēšanas bezjēdzības ziņā, ideoloģiskās imunitātes jomā. Noteikti var būt vēl citi elementi."

Atbildēt

Kā tad mēs vērtējam notikumus,parādības,protams no sava vērtību salikuma moduļa-pasaules uzbūves uztveres.Nu lūk ir jauns gadu simts,ir laiks parādības,vērtības vērtēt vairāk no komplicēta pasaules uzbūves skatījuma.Ja kaut kas esamībā eksistē,tad tam ir bāzes nosacījumi funkcionēt,es par matreālisma un ideālsma filoszofījām,viņas abas eksistē un darbojas sapītas notikumuos,viņas vēsturiski ir atalītas lai iegūtu ideoloģiskās identitātes jo lai iegūtu vienalga kādu identitati savu formējusos ir jānostāda pret kādu citu,nu re pat te darbojas dialektika-matreālisms un ideālisms.Lieta tāda,ka tīri arvienu filozofījas veidu nevar orgaizēt sabiedību,ir vajadzīgas ideālistu vērtības kaut kas tāds kream visi abstrakti piekrīt un ideju realizācījai nepieciešama pragmātiskā kritiskā loģika matreālisma filazofijas ietvaros.Jebkuras tīras filazofījas ietvaros nevar būt attīstības dinamikas,jo nav pret ko sevi salīdzināt,bet pasaules uzbūve ir relatīva.Mūsdienās pasaules uzbūves zināšanas pārņem sistēmu analītika,kura pēta un pierāda objektīvas vērtības kuras nodrošina sistēmas funkcionēšanu un attīstību,vērtības protams procesos rodas ar duālām vērtībām,pozitīvas,negatīvas,neitrālas katra ar aktuālo dinamikas sistemas nestspēju.Bāzes analītika pēta vērtību nosacījumu to likumsakarību bāzes konstatācīju un realizācījas īpašības un saturu formatu.Ja kaut kas notiek tam ir pamatots iemesls notikt.Bazes analītikas pētniecības formats ir jauns,un līdz ar to daudziem nesaprotams,jo analītiķis neieņem konkrētu pozicīju viedokli ,bet pēta procesu bazes likumsakarības,līdz ar to analītiķim nav sabiedroto,bet viņš daudzus intresē,jo katrs meklē viņa darbos savas identitates,ideoloģijas pareizības argumentus lai attaisnotos.Būtībā jebkura ideologija ir abstrakta ideālisma fikscija,bet tai ir funkcionala nozīme realitātes resursu sadales organizēšanā.Jebkura filazofija rada kādas skolas idealizācīju kadas vertības akcentēšanu piešķirot tai nesēj vertības statusu un te sākas vērtību balasa zudums ,disharmonīja,asimetrija.Faktiski katrai vērtībai ir tās funkcionātes limits atbilstošā sistēmā,kad tai limits un derīguma termiņš ir beidzies,tā tiek modernizēta jaunās skaņās citu vertību kontekstos,nu tā darbojas informācijas vērtības realitātē.Katram sava patiesība,bet ne objektīva īstenība,jo to jau nevajag,bet vajag ilūzīju.

Atbildēt

Par kreativitāti,šis subkūltūras fenomens ir raksturīgs visiem laikmetiem,jaunās paaudzes kohortas pierādīšanas jauno vērtību kombinācīju kontekstā.Vērtības tiek pasniektas tadā kontekstā it kā tām nebūtu nekāda sakara ar bijušo pasauli,bet pamats šim procesam ir triāli primitīvs sugas bara instinkts liek veidot tādu informācijas vertību salikumu simbolos lai veidotu statusa tēlu sabiedrībā, tas ir normāls evolūcijas process.Mūsdienās uz tehnoloģiju pamata šie tēli arī nopelna milzīgu naudu,protams tēla veidošanas darbu dara atbilstoša komanda tā poupulirizēšanai.Parodokss ir tajā,ka priekš sociālā tēla radīšanas der visas īpašības un citas vērtības kuras tiek akcentētas ,aktualizētas atbilstošam modernajam formātam,ja piemēram ir stilīgi būt stulbam,stulbingam tad tas tiek moduēts pavairots un kļūst par kultīras aprites realitīvo vertību.

Atbildēt

No stikla kalna: "Divdomīgums
Šodien situācija ir divdomīga. No vienas puses tiek atzīts, ka akadēmiskai personai nav nekāda ietekme. No otras puses ir zināms, ka cilvēki vairs nelasa, netiecās iepazīt filosofiju, vēsturi. Taču tajā pašā laikā tiek runāts par kreativitāti, kreativitātes laikmetu, inovācijām, inovāciju nepieciešamību un izšķirošo lomu mūsdienās. Vārdu sakot, situācija ir ne tikai divdomīga, bet absurda; idejiskais mantojums neinteresē, bet jaunas idejas pieprasa, cenšas radīt...
Situācijas divdomību pastiprina atsevišķas modīgas nostādnes. Piemēram, modīga rekomendācija par to, ka šodien ir jāprot oriģināli kliegt vai ļoti skaļi kliegt, lai tevi sadzirdētu Internetā.
Cita pamācība: domāt ir nepieciešams, bet nav nepieciešams pārāk dziļi domāt. Tāpēc pārāk dziļi nedomājošie ir spējīgi Internetā izraisīt milzīgu intelektuālo troksni.
Tie, kuri sevi šodien pasniedz kā intelektuāli, pirms gadiem 100 tādu godu nebūtu ieguvuši savas primitivitātes dēļ. Masu izglītības, masu augstākās izglītības laikmetā katrs var pats sevi iecelt par intelektuāli. Arī tā, protams, ir divdomīga situācija."

Atbildēt

»

"Gars atmodina sirdsapziņu. Sirdsapziņa ir iedzimtā patiesība. Bet patiesība ir patiesība realitātē."

Ar sirdsapziņas jēdzienu ir jābūt ļoti uzmanīgiem.

Parasti tas, ko saprotam ar sirdsapziņu, ir no vecākiem mantotā, ieaudzinātā vērtību sistēma, no kuras atkāpjoties rodas diskomforts. Līdz ar to sirdsapziņa šādā izpratnē ir ļoti manipulatīvs elements (piem. "mans tēvs tā darīja, mans vectēvs tā darīja, bet tu ko??? Tev sirdsapziņas nemaz nav???"), turklāt katram indivīdam citādāks. Tu domā, zagļiem nav sirdsapziņas? Ir, taču pilnīgi citādāka kā godīgiem cilvēkiem.

Cits jautājums ir, ja uz šo jēdzienu raugās laikam tā sākotnējā nozīmē esošo: Sirds Apziņa. Tas gan ir kaut kas pilnīgi savādāks un te var runāt par cilvēka augstāko dimensiju pieslēgšanos. Taču tad ir jāizkāpj no materiālisma važām, no cilvēka (sevis!) saskaldīšanas, tiecoties pēc vienotības (tfu! Kā viena mafioza partija spēj "sasmērēt" šo brīnišķo jēdzienu! Tāpat kā Hitlers "sasmērēja" svastikas simbolu) ar Veselumu. Tikai Veselumā šīs dimensijas cilvēkam kļūst pieejamas.

Atbildēt

No Stikla kalna: "Debespolitika
Krievijā pēcpadomju gados ir sastopams tāds intelektuālais virziens kā debespolitika (небополитика). To attīsta armijas bijušie izlūki un speciālo dienestu analītiķi, kuri savā laikā studējuši Военный институт иностранных языков Красной Армии.
Internetā savos saitos viņi debespolitiku definē kā laika un gara doktrīnu. Salīdzinoši: ģeopolitika ir telpas un sociuma doktrīna. Viņu ieskatā sirdsapziņa ir zināšanu transinformatīvais līmenis. Ticība stimulē garu. Gars atmodina sirdsapziņu. Sirdsapziņa ir iedzimtā patiesība. Bet patiesība ir patiesība realitātē.
Debespolitika pievēršās globālo procesu prognozēšanai. Tā, piemēram, Krievijā būstiskas pārmaiņas notiks 2012.-2015.gadā, uzvara būs 2015.-2027.gadā.
Progenozēšanā tiek izmantota kosmoloģiska rakstura informācija par Visuma procesiem un to saistību ar sociālajiem procesiem uz Zemes. Eksistē tēze: pasaules izglābšanās ir cilvēkā; cilvēka izglābšanās ir cilvēcē; cilvēces izglābšanās ir pasaules uzbūvē. Uzvaras rezultāts: baltā paradigma pasaulē valdīs, to dos Krievija, uzvarēs gara brīvība.
Debespolitikas autori uzskata, ka pastāv trīs zināšanu veidi: 1)ezoteriskas slepenas zināšanas, 2) zinātniskās zināšanas un 3) reliģiskās zināšanas.
Debespolitikas autori saka, ka konkurencē uzvar tas, kas kontrolē nākotni. Bet nākotnē visu izšķir sirdsapziņa. Pasaule nepastāv bez iracionālā."

Atbildēt

»

Par vestirnizācīju .Realitātē ir iestjusies ideoloģiji identitātrs krīzr.Agrāk bija ar ideoloģiskajām identitātēm bija viss skaidrs,bet tagad galvenās ideoloģīju identitāšu platformas ir saplūdūšas,piemēram agrāk bija kapitālisms un duāli pretējais sociālisms teorētiski un uz šo ekonomisko moduļu atšķirības tika veidotas ideoloģija propoganda,tagad kad visur ir tirgus ekonomika un kapitālisma sistēmā sociālās vērtibas un sociālā aizsarfzība ir ierakstīta likumdošsnā viss ir samaisījies.Lai iegūtu ideoloģisko identitāti tad tad tai sevi jānostāda pret kādu citu,vismas jaizveido ideoloģiskā oponenta tēlu.tagad to izdarīt ir grūtāk un sakarā ar to tiek izmantota kāda lieta kuru sabiedrība negrib pieņemt un tad efrkts ir panākts ar argumentu lūk viņi nav demokrātiski neievēro cilvēk tiesības,starp citu ja kas tas ir tas viens no loģiskajiem ideoloģiskajiem loģikas slazdiem.

Atbildēt

»

Tas būtu vispārīgo procesu faktu tendenču analīze,vērtību vadlīnījas.loģiskā analītika atkal prasa kā globālās civilizācīju vērtību vadlīnījas ietekmē realitātes notikumu notikšanas notikumus.Te procesos notiek duālas vērtību cīņas,identitātea bijušās vērtības pret jaunajām unificētajām globilizācījas vērtībām.Kā jebkurā rekombinācījas pārvērtību procesā kad top un kautkas sadalās procesā ir liels temeretūrā -emocījas viedokļi,un šinī bijušo vērtību sabrukšanas procesa primārajās stadijās iestājas ideoloģiskais dsļējs haoss,tas ir normāli jebkuram procesam.kāmēr nostabilizēsies jauna no vecajām vērtībām modenirzēta sistēma,jo dabas primārā loģika liek sistēmām sakārtoties lai savās vērtībās būtu funkcionēšanas spējīga,dabai primāri ir vienalga kādas vērtības ir modulētas galvenais tai caur primāro izdzīvošanas loģiku sakārtot saišu nodrošinjumu vērtībām lai tikai kaut kas eksistētu sugas izdzīvošanas informācijas vērtību sistēmā.Jā ja kas cilvēki ir viena bi
Oloģisk suga,bet savu identitāti iegūst informācījas vērtībās veidojot informatīvo identitātes tēlu.

Atbildēt

No Stikla kalna: "Projekta virzieni
Jaunajos laikos modernisma projekts virzījās divos virzienos: 1) dabas pakļaušana, dabisko vidi aizstājot ar tehnisko vidi; tas tika panākts ar tehnoloģiju palīdzību; 2) pasaules vesternizācija, tradicionālo (arhaisko) kultūru aizstāšana ar Rietumu moderno kultūru.
Pašlaik iegūstam rezumējošu atbildi par abu virzienu rezultātiem. Tie ir šādi: 1) ekoloģiskā krīze/katastrofa; 2) nepieciešama universāli kolektīva zinātne, kas var atbildēt uz visiem jautājumiem par pasaules kopējo attīstību visās civilizācijās; tāda kolektīvā zinātne var būt kulturoloģija. Kulturoloģija ir spējīga sniegt instrumentālas zināšanas, atklājot tos spēkus, kas organizē procesus, bet ne tikai apraksta procesus.
Jaunajos laikos, kad Rietumu civilizācijā arvien vairāk un vairāk izvērtās tendence visu vadīt un kontrolēt (dabu, sabiedrību, cilvēku), intelektuālās kaislības rotēja ap velmi uzlabot vadību – cilvēces menedžmentu. Bet tas praktiski nozīmē, ka nostiprinās vienveidība un mazinās daudzveidība – dzīves garants uz Zemes. Daudzveidība var nebūt pa spēkam cilvēces menedžmentam, kura spēks ir procesu vadības modelēšana ar nelielu modeļu skaitu.
Vienveidības nostiprināšanās ir liels risks cilvēka esamībai. Pret pasaules komplicētību un to visu, ko nevar sabāzt apriorās modernās zinātniskajās shēmās, šodienas intelektuālās aprindas izturās rezervēti. Ne reti tiek ignorēts tas, kas ir nesaprotams. Nesaprotamo var pat pasludināt par progresa kaitēkli, kas ir nekavējoties jālikvidē. Tādējādi progresa ceļš ir nevis rozēm kaisīts, bet kaisīts ar vienkāršotas racionalizācijas upuriem."

Atbildēt

Tuvojas jaunais gads,gribētu novēlēt jaunajā neuzskāpt uz grābekļiem,un lai vairs nesanāk,gribējām kā labāk,bet sanāca kā vienmēr,un ir labi ir vienmēr domāt,tas ir progres.

Atbildēt

»

Viss pirms nokratīsim savus loģiskos slazdus kuri sakodušies smadzeņu šūnās,tad atbrīvosies skaidrā saprāta loģika,katrs spriež pēc savas loģikas par pārējiem,primitīvās agresīvās loģikas ietvaros varu jums cienītais atbildēt,ka es pīpēju BOnd

Atbildēt

»

tu pats saprati, ko uzrakstīji?
Ko pīpējam, sludinātāja k-gs?

Atbildēt

Papildināšu nedaudz zemāk rakstīto. Loģiskie slazdi tiek gudri veidoti, pārsvarā balstoties uz cilvēku primitīvo loģiku. kuras veidos atbilstošu motivāciju veidot. Primāri tiek veidota emocionāla čaula kas balstās uz stereotipu reakciju, tālāk tiek slazdā izvietotas tādas vērtību kombinācijas kuras viena vai otra paša loģiskajos secinājumos veidos vajadzīgo loģisko atzinumu, citas kritiskās loģiskās vērtības netiek dotas, vai uzskatītas pašam procesam neozīmīgām.

Atbildēt

Kā tad top vērtību atzinumi, kas ir pareizi un kas nav pareizi, indivīdam un lielākiem formējumiem. Secinājumi, viedokļi tiek pieņemti uz loģiskajiem secinājumiem =viedoklim. Viss lielākās kļūdas ir, ja kaut kas loģiski apstrādāts tad tā ir patiesība, un te viss sākas.
Loģika ir kā dzirnavas tā var samalt visu piemeklējot atbilstošu viedokļa jau zināmu sietu, un vienmēr būs pareizais malums, bet ja šo it kā patiesības malumu izlaižam vēl caur citu ,teiksim ētikas, vai skaidra saprāta prizmu, šī vērtība jau iegūst citu protams relatīvu vērtību. Pirmā vienmēr darbojas primitīva izdzīvošnas loģika, piemēram man nav pastāvīga darba, bet es paņemšu krītu, bet ja man uzbrauks virsū tad paņemšu citu krītu, un tā tālāk, bet mums jau visiem neko nevarēs izdarīt-arguments loģiskais pie vairākuma, vai mani neatradīs, bet vēlāk datu bāzes sakārtoja un visus atrod. Īstenība jebkura sabiedrība ir sistēma sistēmas, jeb katrs darbojas vienas primitīvas loģikas argumentos, bet nenojauš, ka sen jau ir citas sistēmas loģikas kontroles ietvaros. Visi notikumi tieši vai netieši sastāv no Loģiskajiem slazdiem, neredzot citus loģiskos sistēmisko slazdus persona pats veicot it kā loģisko secinājumu un tas ir paša patiesības loģiskais arguments, citam loģiskajam slazdam to arī vajadzēja, ir dzirnavu loģiskais sistēmas slazds. Šī tēma ir ļoti plaša tas neliels ieskats mūsu loģiskajās kļūdās.

Atbildēt

No Stikla kalna: "Nookosmoloģijas secinājumi
Nookosmoloģija ir jauna kultūras parādība. No 20.gs. 80.gadiem. Tai ir veltīti interneta resursi. Vienā no tiem ir ievietoti secinājumi, analizējot t.s. metakontaktus. Pastāv īpaša metakontaktu tehnoloģija. Pateicoties tai ir iegūti šādi secinājumi:
- katrs uztver pasauli savas apziņas robežās; tāpēc sarunas laikā ir jāņem vērā otra cilvēka iespējas;
- nekas nenotiek nejauši; jebkuram notikumam ir iemesls;
- cilvēka dzīve ir kā algoritms – tā ir izvēles rinda;
- cilvēka rašanās mērķis ir padarīt pasauli labāku, sevi pilnveidojot darbā;
- darbs atšķiras no nervozas raustīšanās ar to, ka darba rezultātā pasaule kļūst labāka;
- ideja atšķiras no lozungiem ar to, ka idejai ir realizācijas ceļš;
- labā voluntāra realizācija neskaitās ļaunums;
- labais drīkst sist ar dūrēm, lai aizstāvētos;
- jebkuru cilvēku dzīvē virza viņa intereses;
- brīvība ir izvēles brīvība;
- mīlestība ir harmonijas sajūta;
- ticība ir stabili priekšstati;
- intuīcija ir cilvēkā iedzimta īpašība iegūt tikai viņam paredzēto informāciju;
- veselais saprāts ir vērtējoša kategorija tam, kas gaidāms vai tiek plānots, ņemot vērā notikumu attīstības rezultātus;
- personība ir tas cilvēks, kas harmoniski atbilst Pasaules likumiem, bet ne tas cilvēks, kurš tiecas sevi pasniegt kā personību;
- izziņas ceļā jums ir jābūt gatavam, ka jaunās zināšanas var nesaskanēt ar līdzšinējām zināšanām;
- drošības jomā nav jēdzieni „labi” vai „slikti”; ir tikai izpratne „kā viss norisinās īstenībā”;
- māksla ir atsevišķu cilvēku spējas, kā arī atsevišķu civilizāciju spējas uzkrāt, realizēt un glabāt informācijas apmaiņas produktus to lietotājiem pieņemamā veidā;
- ģenialitātes formula - ikviens mākslas darbs kļūst ģeniāls, izpildot virkni nosacījumus, no kuriem galvenais ir sekojošais: attiecīgajā darbā ieguldītās pozitīvās enerģijas daudzumam ir jābūt līdzvērtīgam darba mērķim; spēja akumulēt pozitīvo enerģiju ilgu laiku (vai uz visiem laikiem) ir kritērijs, ka paveikto var uzskatīt par ģeniālu darbu."

Atbildēt

»

par laimi valstiskie veidojumi un nācijvalstis ar savām bezsakarīggajām ideoloģijām sāk pašas atmirt ...

turklāt jaunus sagudrotos ideoloģiskos murgus mēs ātri varam dekonstruēt internetā ...

Atbildēt

par laimi valstiskie veidojumi un nācijvalstis ar savām bezsakarīggajām ideoloģijām sāk pašas atmirt ...

turklāt jaunus sagudrotos ideoloģiskos murgus mēs ātri varam dekonstruēt internetā ...

Atbildēt

»

Savu niku izdomāt nevari, ne? Ķobis nevelk?

Atbildēt

»

Labs komentārs!

Atbildēt

»

Tikai aplami kopš tēžu pamatojumiem.
"...Atbilde ir valsts ideoloģijā; valstij ir jāizlemj, ko tā vēlas un cik krasi ir spējīga pārvarēt konservatīvi paternālistisko pieeju.
Valsts ideoloģijas mērķi ir jāsaskaņo ar tautas mentalitāti..."
Aplams ir pats uzstādījums, ka VALSTIJ ir jāizlemj.
Tikpat aplama pieeja ir arī /valsts ideoloģijas/ saskaņošanā ar sabiedrību.
Un no šīm divām aplamībam nevar iznākt citāds secinājums kā aplams - "...pārvarēt konservatīvi paternālistisko pieeju...".
Kāpēc es apgalvoju, ka tas ir aplami?
Ir notikusi gan manipulācija ar terminiem, gan cēloņu un seku samainīšana vietām. Daļēji.
No sākta gala valsts nav bijusi primārais.
Un nav arī šobaltdien.
Nevis valsts rada tautu, bet tauta rada valsti.
JO un JA - tautai valsts ir vajadzīga...
"Pa lielam" tautas radīja valstis savu, tautas, vajadzību apmierināšanai - aizsardzībai visupirms, vēlāk - arī "darba dalīšanai", ekonomikas attīstībai...
Uz šo brīdi gan cēloņi un sekas ir mainītās vietās - tiek uzskatīts, ka valsts ir primārais, bet tauta - tik vien kā tai pakārtots lielums.
Bet cilvēks - mentāli, instinktīvi saprot, ka tā nav patiesība. Un attiecīgi izturās. Pret valsti un tautu - tai skaitā.
Gan tas cilvēks, kurš cēloņu seku apmaiņā no tautas kalpa tai par kaklakungu pārtapis, gan tas cilvēks, kurš no "demos cratos" par nodokļumaksātāju un elektorātu "nolikts".
Rezultāts - likumsakarīgs - abpusēja "konservatīvi paternālistiska" attieksme. Vienam pret otru, pret tautu, pret valsti, pret sevi...
Un tādā situācijā rodas nepieciešamība dēmosu piedabūt pakļauties "tautas kalpiem" - vajadzība pēc "valsts ideoloģijas".
Kuru /valstij, varai/ nākas ne tikai izdomāt, bet būs arī /tautai/ jāuzspiež, jāieborē smadzenē, jāuzplij ar "ceturtās varas" teroru...variet to saukt kaut par saskaņošanu, lietas būtība no tā nemainās.
Cilvēkam indivīda, ģimenes, sabiedrības, tautas prioritāte pār valsti ir zemapziņā, mentalitātē, refleksos, vēsturiskajā atmiņā...
Tieši tādēļ - ir neizbēgama varas agresivitāte ideoloģijas "saskaņošanā" un "sabiedriskā apātija" tautā.
Pozitīvs rezultāts še un šādi panākams nav pēc definīcijas.
To ir iespējams sagaidīt, ja cēļoņus atliek cēloņu vietā un sekas - seku vietā.

Atbildēt

»

Tiešām intresants kombentārs,ar reālu loģisku skatījumu uz realitātes notikumu attīstību.Vispārējās sabiedrbas evolūcījas tendences dinamika ir tiešām uz globilizācīju,Vēlu vai ātru būs vienota informācijas lauka indivīdu identitāte,jo pati identitātes informācija arī attīstās optimizrjas.

Atbildēt

No Stikla kalna: "Kultūras politika
Globālo sociālo problēmu analītikā diezgan plaši tiek runāts par kultūras politiku globalizācijas laikmetā.
Saruna par kultūras politiku globalizācijas laikmetā diemžēl pa lielākai daļai iegūst samērā deklaratīvu raksturu. Dominē skaistas un it kā vērtīgas ieceres, kuru leksiskais noformējums faktiski ir deklaratīvs. Tāpēc nākas fiksēt politiskās ieceres atsevišķu tēžu veidā.
Tiek runāts par nepieciešamību tautas mentalitāti pieskaņot globalizācijas laikmeta mentalitātei. Domātas ir tādas garīgās iezīmes kā kosmopolītisms, skatījums uz pasauli kā vienotu globālu fenomenu, planetāri globālās telpas izjūta un izmantošana domāšanā.
Svarīgs uzdevums ir attiecīgās tautas/sabiedrības intereses saskaņot ar t.s. globālizācijas interesēm. Šajā gadījumā runa ir par globālo transnacionālo struktūru interesēm un nepieciešamību tajās iekļauties, aizstāvot savas nacionālās intereses.
Jāgatavojās tam, ka globalizācijas procesi dinamiski turpināsies un nākotnē radikāli izmainīsies kultūras vide. Būs jaunas vērtības un to hierarhija. Tam ir jāgatavojās savlaicīgi.
Kultūras politikā ir jāparedz kultūras vides izmaiņas, tām morāli ir jāgatavo cilvēciskais kapitāls.
Sociālais taisnīgums un politiskā stabilitāte ir jāplāno, sabalansējot ar tirgus ekonomiku un valsts kapitālismu.
Jaunā kultūras politika nozīmē valsts kultūras dzīves prioritāšu maiņu. Nākas apzināties, ka iekļaušanās globālajā pasaulē nevar notikt bez atsacīšanās no savdabības un bez pakļaušanās unifikācijai. Var teikt – bez iekļaušanās globālajos procesos cienīgā veidā.
Iekļaušanos globālajos procesos var uzskatīt par modernizācijas procesu. Kas traucē modernizāciju?
Traucē vairāki faktori:
- arhaiska sociāli kulturoloģiskā sistēma;
- iedzīvotāju sociālo un politisko brīvību trūkums;
- paražas, kuras ierobežo cilvēku iniciatīvu;
- tradicionālo/arhaisko vērtību dominēšana ikdienas dzīvē;
- sabiedrības pārspīlētā velme kontrolēt personību.
Minētie un citi trūkumi ir jāpārvar ne tikai juridiskajā ceļā, bet galvenais – sabiedriskās apziņas sfērā; jālokalizē tradicionālās/arhaiskās tradīcijas ģimenē.
Kāda kultūras vide ir jārada? Kādi resursi var to radīt?
Atbilde ir valsts ideoloģijā; valstij ir jāizlemj, ko tā vēlas un cik krasi ir spējīga pārvarēt konservatīvi paternālistisko pieeju.
Valsts ideoloģijas mērķi ir jāsaskaņo ar tautas mentalitāti. Mērķiem ir jāsaskan ar sabiedrības dzīves līmeni, sabiedrisko morāli un idejām par modernizāciju, modernizācijas izpratni un akceptu sabiedriskajā domā."

Atbildēt

»

Sulīgi sūdi svētdienas rītā ir Denis-A.P. rakstiņi..

Atbildēt

»

Labi un patiesi uzrakstīts.Bet par genafondu,daba evolūcījā kombinē to gēnu salikuma īpašības uz kuru doto ilgstošo laika posmu pieprasa sociālā vide izdzīvošanai,ja pieprasījums ir pēc viltības īpašībām komplektā ar arēju indivīda laipnibu tad daba sāk ražot konvejerā šā psiholoģiskā tipa personības,bet ja priekš izdzīvošanas pielāgošanās ir vajadzīga savu nodevība un pielāgošanās jebkuriem vējiem tā arī masveidā dotajā izdzīvošanas teretorīja kombinē nepieciešamās indivīdu īpašības.

Atbildēt

»

Tieši tā - zivs pūst no galvas! Un Latvija kā valsts pūst no Saeimā, MK un preža "iestādījumā" sēdošajiem vārguļiem.

Atbildēt

»

Cilvēks prāts nemitīgi vēlas visu sadalīt, nodalīt un saskaldīt.

Viena no fundamentālam kļūdām ir dzīves jēgu atdalīt no pašas dzīves.

Ja prāta "nodalošās barjeras" padara kaut nedaudz "caurspīdīgākas", nav grūti ieraudzīt, ka tieši dzīvošanā arī slēpjas jēga dzīvei. Respektīvi, dzīve nav nodalāma no tās jēgas. Šie abi ir viens! Citiem vārdiem, šajā gadījumā Ceļš nav atdalāms no Mērķa, jo Mērķis atrodas Ceļā un Ceļš Mērķī.

Bībelē ir Kristus vārdi: "Es esmu Tēvā un Tēvs manī" (vai kaut kas tamlīdzīgs; atvainojos, ka esmu par slinku meklēt autentisko tekstu, bet stāsts ir principā par to pašu).

Atbildēt

Ļoti interesants raksts.

Par šo: "Piemēram, cilvēka dzīves laikā viņa genotips nemainās." var diskutēt.

Ernest L. Rossi savā fundamentālajā darbā "The Psyhobiology of Gene Expression: Neuroscence and Neurogenesis in Hipnosis and the Healing Arts" principā pierāda, ka konkrētā cilvēka genotips tomēr nav nekas akmenī iecirsts un dzīves laikā var mainīties / tikt mainīts. Jautājums, vai cilvēks vēlas un ir gatavs ar to strādāt.

Atbildēt

No stikla kalna: "Dzīves jēga
Skeptiķi saka: dzīves jēga neeksistē. Jēdziens „dzīves jēga” ir mākslīgi izdomāts. Cilvēks ir radies bez noteikta eksistenciālā mērķa. Ja nav mērķis, tad nevar būt dzīves jēga.
Radikālie darvinisti skaidro: cilvēka instinktos ir ietverti visi mērķi dzīves mērķi.
Filosofi čalo: dzīves jēga ir mistiskās, reliģiskās apziņas sastāvdaļa.
Diktatori zina: visiem cilvēkiem ir viens mērķis – dzīvot diktatūras normu gaisotnē.
Demokrāti spiedz: katram cilvēkam ir sava dzīves jēga, savi dzīves mērķi.
Sociologi prāto: dzīves jēga un izpratne par dzīves jēgu ietilpst pasaules uzskatā; ja nav stabils pasaules uzskats, tad nav stabila izpratne par dzīves jēgu; ja nav skaidrs pasaules uzskats un skaidra izpratne par dzīves jēgu, tad sākās dažādas problēmas: sociālās, individuālās (alkoholisms, narkomānija, klaidonība).
Kulturoloģija teoretizē: dzīves jēga ir vienota ar kultūras attīstību; dzīves jēga nosaka kultūras attīstību; dzīves jēgu var uzskatīt par kultūras attīstības faktoru; no dzīves jēgas definīcijas ir atkarīga kultūras attīstība.
Abstraktie humānisti domā: katrs cilvēks izvēlās savu dzīves jēgu, iztēlojoties dabisko izvēles brīvību, patstāvības un neatkarības iespējas, kuras nosaka vispārējās cilvēktiesības."

Atbildēt

Piem.
"...Genofonda degradāciju apstiprina ikviens pētījums.
Rietumu zinātne ir pilnīgi pārliecināta par cilvēciskā kapitāla kvalitātes pasliktināšanos.
...pētījumu skaitļi. Konstatējama ir :
pārapdzīvotība,
bads,
iedzimto patoloģiju pieaugums,
imunitātes samazināšanās,
dzimumuzvedības izlaidība,
agresivitātes uzplūdi,
veselā saprāta trūkums,
dažāda veida amorāls un bezidejisks konformisms,
estētiskās gaumes vulgaritāte,
sociālā apātija,
perversija.
Turklāt aktuāla ir jauna problēma – metisācija (cilvēku rasu sajaukšanās) sakarā ar planetāri globālo migrāciju..."

Nez kāpēc vai vienmēr /arī autors/ pēc noklusējuma pieņem, ka degradācija allaž notiek tikai un vienīgi "no apakšas" un "apakšā"?
Resp. - visādi alkāni, salašņas, nekulturālie un citādi perversie padibeņi degradē sabiedrību...
Man gan šķietas novērojams, ka sabiedrību degradē kā reiz "no augšas".
Vai kāds apgalvos, ka skolas "optimizē", teātrus slēdz un medicīnu bada maizē tur bomži, alkāni un citādi iedzimti pataloģiskie ?
Es iemeslu-seku secību saliktu savādāk :
dažāda veida amorāls un bezidejisks konformisms,
veselā saprāta trūkums,
estētiskās gaumes vulgaritāte,
sociālās atbildības trūkums,
perversija un alkatība...
AUGŠĀ
Rada
pārapdzīvotību,
badu,
imunitātes samazināšanos,
iedzimto patoloģiju pieaugumu...
Un tas likumsakarīgi noved pie :
agresivitātes uzplūdiem,
dzimumuzvedības izlaidības,
sociālās apātijas...
Un rinķa dancis var sākties !
Nākamā "elites" paaudze jau startē no :
pārapdzīvotības,
bada,
imunitātes samazināšanās,
iedzimto patoloģiju pieauguma...
Neizbēgami nonākot pie :
agresivitātes uzplūdiem,
dzimumuzvedības izlaidības,
sociālās apātijas...
Un tam gluži loģiski seko :
dažāda veida amorāls un bezidejisks konformisms,
veselā saprāta trūkums,
estētiskās gaumes vulgaritāte,
sociālās atbildības trūkums,
perversija un alkatība...
Un.
Katrs nākamais "spirāles" vijums atkārtojas ar uzviju.
Degradācija progresē...
---
Rezumē vietā :
Kādam tas rinķis ir jāpārrauj, vai ne ?
Priekš tā REIZĒ ir jāizpildās vismaz trijiem nosacījumiem :
ir jāgrib to izdarīt;
ir jāspēj to izdarīt;
ir jābūt veselajam saprātam to izdarīt.
KURAM tas būtu jāgrib, jāspēj, jādara ?
Un kurš tad spēj ?!
To skolu neslēgt, to dakteri sētnieka algā neturēt...?
Degradējis bomzis alkāns vai "elite"?

Jautāsiet - kāpēc tad nedara?
Man domāt :
dažāda veida amorāla, partejiska un bezidejiska konformisma un agresivitātes pārņemtai,
veselā saprāta trūkumu ikdienā demonstrējošai,
estētiskā gaumē vulgārai,
ar pilnīgi iztrūkstošu sociālās atbildības sajūtu,
perversai un alkatīgai...
"elitei" ir vieglāk nodoties savām degradācijām uz degradējoša, savstarpēji agresīva, badaina...PŪĻA "fona".
Veselīga, sociāli atbildīga, pret perversiju un alkatību imūna sabiedrība tādu "eliti" patrieks viens-divi ...

Atbildēt

No Stikla kalna: "Gēni
Katrs cilvēks ir unikāls veidojums. Unikāla ir katra cilvēka gēnu kombinācija, kas mantota no vecākiem, vecvecākiem. Katrs indivīds ir konkrēts genotips. Katra indivīda genotips ietilpst cilvēces genofondā. Ģenētiskā informācija galvenokārt atrodas hromosomās. Cilvēkam ir 23 hromosomu pāri. Viens pāris atbild par evolūcijas izmaiņām. Gēna darbība ir atkarīga no saistības ar citiem gēniem. Gēnu terapija ļauj izlabot iedzimtos defektus bez iejaukšanās genofondā. Genofonds izmainās pakāpeniski. Par to liecina cilvēka mūža ilguma nemitīgā palielināšanās cilvēka evolūcijas laikā. Velmi pārvaldīt cilvēku genofondu veicina biotehnoloģiju, cilvēka genoma atšifrētāju, gēnu inženierijas ambīcijas. Gēnu ceļā nostājās ambiciozā kultūra."

Atbildēt