Ja Latvijas sabiedrība nesāks mērķtiecīgi rīkoties, laulības un ģimenes institūts šajā zemē tiks pilnībā iznīcināts

Mēs uzskatām, ka, ja Latvijas sabiedrība nesāks mērķtiecīgi rīkoties, laulības un ģimenes institūts un morālā kārtība, ko tie iemieso un uztur spēkā, šajā zemē tiks pilnībā iznīcināti. Tas ir tieši tas, kas notiks. Tie tiks pilnībā iznīcināti.

Kā mēs to zinām? Jo tas šobrīd notiek un jau ir noticis citās attīstītās Rietumu valstīs. Jums varbūt šķiet, ka tās ir viltus ziņas. Bet izlasiet, piemēram, šo CNN reportāžu par Kalifornijas tiesu, kura legāli atzina “trīs tēvus” par bērnu vecākiem un “surogātmātes” vietā ievilka strīpiņu.[1] 

Daudzi diemžēl nesaprot vai nevēlas redzēt, ka seksuālo minoritāšu atzīšana un “diskriminācijas” pārtraukšana nav un, iespējams, arī senāk nebija lielākas redzamības vai lielākas iecietības jautājums. Tas ir mēģinājums sistemātiski iznīcināt laulības un ģimenes institūtu, likvidēt jēdzienu “māte” un “tēvs” objektīvo, realitātē balstīto saturu un tiem līdzi nākošās saistības un, tos likvidējot, atcelt arī pašus dzimumus, kurus šobrīd vēl apzīmējam ar vārdiem “sieviete” un “vīrietis” un “māte” un “tēvs”.

Mūsuprāt, Latvijas iedzīvotāji, kuri kaut nedaudz domājuši par šiem jautājumiem, iedalās trijās grupās. Pirmajā grupā ir tie, kuri apzināti vēlas laulības, ģimenes un bioloģisko dzimumu iznīcināšanu vai atcelšanu, jo tie, viņuprāt, ir mūsdienu sabiedrībai kaitīga “patriarhāta” palieka. Šīs grupa, šķiet, skaitliski ir diezgan neliela, taču tā šobrīd ir ļoti ietekmīga.

Otrajā grupā ir tādi kā mēs, kuri šiem procesiem jau ilgus gadus seko līdzi un uzskata tos par destruktīviem un bīstamiem. Šajā grupā ir, piemēram, “Asociācija Ģimene” un citas nevalstiskās organizācijas, kā arī biedrība “Peripatos”.

Trešajā grupā, iespējams, esat Jūs, lasītāj, jo šķiet, ka trešā grupa ir skaitliski vislielākā. Šajā grupā ir cilvēki, kuri domā, ka abas augstāk minētās grupas pārspīlē. Pirmie pārspīlē savas prasības un nodarbojas ar bērnišķīgu izaicināšanu; otrie savukārt pārspīlē savus drūmos nākotnes paredzējumus.

Šīs trešās grupas cilvēki uzskata, ka laulība, ģimene, vecāku pienākumi pret bērniem, bērnu tiesības augt ar vecākiem un zināma saprātīga “normalitāte” paliks spēkā pati no sevis. Tā, viņuprāt, paliks spēkā, pat ja likums ļaus reģistrēt viendzimuma “ģimenes”, “laulības”, paternitātes un maternitātes atvaļinājumu un pabalstu pārnešanu viendzimuma partneriem vai tā sauktajiem nebinārajiem partneriem un tamlīdzīgi.

Viņi domā, ka Latvijā nekad netiks reģistrēti ne “trīs tēvi”, ne “četras mātes”, ne arī poligāmiski vai poliamoriski grupējumi, kuri pretendēs uz kolektīvu “vecāku” statusu. Līdztekus viņi nez kāpēc ir pārliecināti, ka likumam nav nekāda kultūras veidošanas un pedagoģiska uzdevuma un ka fundamentālu definīciju izmaiņas likumā neskars vienkāršos, visumā piedienīgos un saprātīgos iedzīvotājus un viņu bērnus. Mūsuprāt, šī trešā grupa alojas, un par to liecina citu valstu pieredze.

Ģimenes un laulības institūts, kā arī dzimumu dihotomijas princips, kurš skaidri uzrāda atšķirību starp sievieti un vīrieti un māti un tēvu, kā arī skaidri uzrāda to skaitu, Latvijā pakāpeniski tiks pilnībā iznīcināts. Turklāt tas tiks darīts ar tādu savulaik prestižu institūciju kā Latvijas Republikas Satversmes tiesa aktīvu līdzdalību. Tas tiks darīts un jau tiek darīts, tā dēvētajām sociāli konservatīvajām politiskajām partijām vai nu sašķeļoties, vai arī bezpalīdzīgi šajā procesā nolūkojoties.

Kas rada šo bezpalīdzību un miglaino neskaidrību? To rada apstāklis, ka seksuālo minoritāšu atbalsta kustība smalkā veidā savij patiesus un nepieciešamus spriedumus ar meliem. Savij tā, ka melus vairs nav iespējams atšķetināt no patiesības. Vēlēdamies būt pretīmnākošs un netiesājošs, vienkāršais pilsonis ir gatavs piekrist, ka viendzimuma partnerattiecības ir “ģimene”. Bet tā nav ģimene. Ģimeni veido vīrs un sieva un viņu kopējie bērni. Vēlēdamies būt pretīmnākošs un netiesājošs, vienkāršais pilsonis ir gatavs piekrist, ka kādam bērnam tiešām reālajos apstākļos sanāk “trīs tēvi” vai “divas mātes”. Bet tie ir meli. Labi domāti un tomēr meli.

Kad visā šajā partnerattiecību un ģimeņu jautājumā spēsim pārtraukt melot, viss atrisināsies. Uzreiz kļūs skaidrs, ko kopdzīves partneri var un nevar prasīt. Kļūs skaidrs, kurš ir saucams un atzīstams par māti vai tēvu un kurš nav. Salīdzinājums ar padomju laika nekaunīgo melošanu tiešām sāk kļūt nogurdinošs, bet mēs, kas to piedzīvojām un atceramies, atkārtosim vēlreiz: lai kas notiktu, nemelojiet. Sakiet patiesību. Nav nekāda cita ceļa. Tas ir pats minimālais, ko likums, kultūra un civilizācija jums var dot: iespēju nemelot. Melu nasta jūsu dzīvēs būs šausmīga un, jā, tā degradē un samaitā sabiedrību un kultūru. Neejiet pa šo ceļu.

Ir priekšā smaga un ilga cīņa ar augstām likmēm, un mēs tajā varam arī zaudēt. Mēs arī bieži nezinām, ko darīt. Saeimas deputātu pasivitāte visā šajā lietā ir diezgan biedējoša. Konservatīvo politisko partiju laipošana ir patiesi biedējoša. Satversmes Tiesas uzņemto kursu būs ļoti grūti mainīt. Ārvalstu spiedienam būs ļoti grūti pretoties. Lai gan pastāv cerība sacelt kājās ievēlētos deputātus, referendums šī jautājuma risināšanai, mūsuprāt, būtu nopietnākā un spēcīgākā atbilde, kaut skaidrs, ka jautājuma nodošanai tautas nobalsošanai pretosies visiem spēkiem.

Tāpēc biedrības “Peripatos” aicinājums Jums ir šāds:

Parakstiet Memorandu.[2] Ja Jums ir biedrība, nodibinājums vai uzņēmums, parakstiet Memorandu ar to. Nepievērsiet uzmanību kādām citu parakstītāju rakstura īpašībām, kuras Jums nepatīk, vai politiskajām atšķirībām kādos citos jautājumos. Šobrīd tas nav būtiski. Parakstieties un aiciniet citus parakstīt.

Domājiet, par ko jūs balsojat vēlēšanās, un uzrunājiet politiskās partijas, kuras esat pilnvarojuši sevi pārstāvēt. Uzrakstiet deputātiem vēstuli. Paceliet balsi.

Veidojiet aizstāvības šūnas ģimenei dabīgo tiesību izpratnē, domubiedru grupas un jaunas biedrības un radiet periodiskos izdevumus un runas platformas visā Latvijā.  

Nekad nemelojiet. Sakiet patiesību. Tā, starp citu, mācīja arī Imanuels Kants, kura grāmatu pirmizdevums reiz iznāca Rīgā.     

Dievs, svētī Latviju!

Novērtē šo rakstu: